RSS

Monthly Archives: August 2009

ΟΥΝΕΣΚΟ – «ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΕΣ»: Τα μονοπώλια … στρατολογούν «προθύμους»

  • Για το πρώτο «φόρουμ» στήριξης των «πολιτιστικών βιομηχανιών» ετοιμάζεται η ΟΥΝΕΣΚΟ με τη συμμετοχή εταιρειών, κυβερνήσεων, περιφερειακών και τοπικών εκπροσώπων
Την απαίτηση των μονοπωλίων να εκληφθεί πλέον η τέχνη και η δημιουργία ως ένα ακόμη «εμπόρευμα» παραγόμενο με βιομηχανικούς όρους, με αποκλειστικό σκοπό το κέρδος και με περιεχόμενο την αστική κυρίαρχη κουλτούρα – για την «ελίτ» – και την υποκουλτούρα για τη μαζική κατανάλωση, «εμπεδώνουν» με γοργούς ρυθμούς οι διεθνείς οργανισμοί που κάποτε δημιουργήθηκαν – και κάτω από την πίεση των σοσιαλιστικών χωρών – για να «προστατεύσουν» τον πολιτισμό ακριβώς από την παραπάνω απειλή.

Σε αυτό το επικίνδυνο, αντιδραστικό πλαίσιο κινείται το «μνημόνιο συνεργασίας» που υπέγραψαν η ΟΥΝΕΣΚΟ και η Ιταλία για τη διοργάνωση, τον ερχόμενο Σεπτέμβρη, του πρώτου «φόρουμ» της ΟΥΝΕΣΚΟ για τις λεγόμενες «πολιτιστικές βιομηχανίες», που θα πραγματοποιηθεί στη Μόντζα. Σύμφωνα με την ΟΥΝΕΣΚΟ, «ο τελικός σκοπός είναι να ενισχυθεί, σε όλες τις χώρες, η ικανότητα των πολιτιστικών βιομηχανιών να παραγάγουν και να διανείμουν αγαθά και υπηρεσίες και να τα βοηθήσουν να αποκτήσουν πρόσβαση στις εθνικές και τις διεθνείς αγορές».

Για αρχή, το «φόρουμ» στοχεύει «σε ένα συγκεκριμένο τμήμα των πολιτιστικών βιομηχανιών, οι οποίες διαδραματίζουν έναν όλο και περισσότερο σημαντικό ρόλο στην οικονομική αύξηση και ανάπτυξη». Συγκεκριμένα, «μερικοί αναλυτές υπολογίζουν ότι ο τομέας αυξάνεται σε ένα ετήσιο ποσοστό 10%, ενισχύει τη θέση του στη σφαιρική οικονομία ως στρατηγική έξοδο για την παραγωγή, τις εξαγωγές και τη δημιουργία θέσεων εργασίας, και αλλάζει την ισορροπία δυνάμεων από την άποψη των πολιτιστικών βιομηχανιών παγκοσμίως». Ετσι, το «φόρουμ» θα «εστιάσει στην ενθάρρυνση της καινοτομίας στη βιομηχανία των τεχνών και της πολυτέλειας» — Ως «βιομηχανία πολυτέλειας» νοούνται τα γιγαντιαία μονοπώλια παραγωγής προϊόντων για τα πανάκριβα «γούστα» της παγκόσμιας «ελίτ» (βιομηχανία «υψηλής μόδας» κλπ).

Το «θέμα», για την ΟΥΝΕΣΚΟ, είναι, το πώς θα ενισχυθούν «πολυ-συμμετοχικές συνεργασίες», όχι μόνο στο επίπεδο της «καθιερωμένης» (sic) και «απλής» (sic) «δημόσιας – ιδιωτικής βάσης», αφού «αναγνωρίζεται» ότι η «υποστήριξη του ιδιωτικού τομέα είναι αποτελεσματικότερη όταν διοχετεύεται μέσω των πολυ-συμμετοχικών συνεργασιών». Από τους συμμετέχοντες στο «φόρουμ» (εταιρείες, στελέχη κυβερνήσεων, περιφερειών, της Τοπικής Αυτοδιοίκησης κ.ά., περίπου 250 «σύνεδροι») προκύπτει ότι τα μονοπώλια απαιτούν την «επιστράτευση» όλων των δομών του αστικού κράτους στα συμφέροντά τους. Διότι, «αυτή η σε ευρεία βάση προσέγγιση είναι σημαντική ώστε να εξασφαλίσει ότι οι συνεισφορές του ιδιωτικού τομέα είναι περισσότερο από μια συλλογή των τεμαχισμένων επεμβάσεων, και παρέχουν, αντ’ αυτού, τη συνεπή και συνεχή υποστήριξη στις εθνικές πολιτιστικές βιομηχανίες»!

Να θυμίσουμε, ότι το αστικό κράτος έχει ήδη ετοιμάσει τις περιφερειακές δομές του σε θεσμικό επίπεδο για τέτοιου είδους «συνεργασίες». Χαρακτηριστικό παράδειγμα η σταδιακή μετατροπή της ΤΑ σε… «ανώνυμη εταιρεία» που λειτουργεί με ιδιωτικο-οικονομικά κριτήρια, προεξέχοντος του πολιτιστικού τομέα. [ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ, Παρασκευή 7 Αυγούστου 2009]

Advertisements
 

Αυγουστιάτικη πανσέληνος στους αρχαιολογικούς χώρους

To ομορφότερο φεγγάρι της χρονιάς, η Αυγουστιάτικη πανσέληνος αύριο θα βρει και φέτος ανοιχτούς για το κοινό ογδόντα έναν αρχαιολογικούς χώρους και μουσεία σε όλη τη χώρα. Από τις 7.30 το απόγευμα ώς τις 1.30 μετά τα μεσάνυχτα το κοινό θα μπορεί να επισκεφτεί δωρεάν τους αρχαιολογικούς χώρους και τα μουσεία ωστόσο σε κάποιους χώρους οι πύλες θα κλείσουν στις 3 τα ξημερώματα, ενώ σε 43 απ’ αυτούς θα πραγματοποιηθούν μουσικές εκδηλώσεις.

Ανοιχτοί για το κοινό αλλά χωρίς εκδηλώσεις θα είναι η Ακρόπολη στην Αθήνα, ο ναός του Ποσειδώνα στο Σούνιο, το Κάστρο Ακροκόρινθου, ο αρχαιολογικός χώρος της Δωδώνης, το Νεκρομαντείο της Πρέβεζας, ο αρχαιολογικός χώρος της Δήλου, το Ιερό Μεγάλων Θεών στη Σαμοθράκη, ο χώρος Ζώνης Έβρου, Αβδήρων, Αμφίπολης, Δωδώνης, Νέας Αγχιάλου, Ορράου Πρέβεζας, Νεκρομαντείου, Λουτρά παράδεισος Θεσσαλονίκης, Ελέα Παραμυθιάς, Ντόλιανη Παραποτάμου, Γιτάνη Φιλιατών Θεσπρωτίας. Επίσης το Αρχαιολογικό Μουσείο Βόλου, η Ακρόπολη Πρόερνας, η Αρχαιολογική Συλλογή Ελάτειας, το Βυζαντινό Μουσείο Φθιώτιδας, το Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο της Αθήνας, ο χώρος Μέσων και ο προϊστορικός οικισμός Θερμής στη Λέσβο, ο χώρος Εμποριού της Χίου, το Αρχοντίκι Ψαρών, το κάστρο της Μυτιλήνης, το Ηραίο της Σάμου, τα Ύρια της Νάξου, ο χώρος Κιονίων της Τήνου, το Μουσείο Προϊστορικής Θήρας, η Ακρόπολη της Νισύρου και τα μουσεία Καλύμνου, Κω, Καρπάθου, Αστυπάλαιας, Λέρου, Σύμης, Καστελόριζου.

Εκδηλώσεις θα φιλοξενήσουν στην Αττική: ο Αρχαιολογικός χώρος Μαραθώνα το Ωδείο Νέας Μάκρης, το Αρχαιολογικό Μουσείο Μεγάρων τους Ηλία Ανδριόπουλο και Νένα Βενετσάνου, το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο τον Λίνο Κόκκοτο στο πιάνο, το Νομισματικό Μουσείο τους Lyrae Cantus, το Επιγραφικό Μουσείο μουσική με ηχοσύστημα, ενώ η Εφορεία Αρχαιοπωλείων θα προβάλλει την ταινία «Στέλλα».

Στην Πελοπόννησο το Αρχαιολογικό Μουσείο Πατρών θα φιλοξενήσει την Ορχήστρα Πατρών, η Αρχαία Κόρινθος η Αρχαία Νεμέα και η Αρχαία Σικυώνα συναυλίες κλασικής μουσικής, το Παλαμήδι τον Φοίβο Δεληβοριά, το Αρχαιολογικό Μουσείο Τρίπολης τζαζ, ο Μυστράς τον Θάνο Μικρούτσικο με τους Ρίτα Αντωνοπούλου και Κώστα Θωμαΐδη, η Αρχαία Ολυμπία το σύνολο “Κέλσος”, το Κάστρο Μεθώνης την Αλίκη Καγιαλόγλου, το Κάστρο Πύλου την παράσταση του ΔΗΠΕΘΕ Βόλου «Δεν πληρώνω, δεν πληρώνω» του Ντάριο Φο και το Αρχαιολογικό Μουσείο Μεσσηνίας τη «Σονάτα του Σεληνόφωτος» του Γ. Ρίτσου συνοδεία πιάνου.

Στη Μακεδονία η Αρχαία Αγορά Θεσσαλονίκης (Ωδείο) τα “Υπόγεια Ρεύματα”, το “Επταπύργιο” το σύνολο “Ensemble”, ο Πύργος Ουρανούπολης τον Μανώλη Μητσιά, ο Αρχαιολογικός χώρος Έδεσσας το Δημοτικό Ωδείο Γιαννιτσών, ο Αρχαιολογικός χώρος Καλής Βρύσης Δράμας την Αρετή Κετιμέ, η Νεκρόπολη Αιανής τον Μπάμπη Τσέρτο, η Ελληνιστική πόλη Φλώρινας μουσική βραδιά και ο Ι. Ναός Παναγίας Κουμπελίδικης τους Senza Quartetto.

Στην Ήπειρο το Κάστρο Ιωαννίνων (Ιτς Καλέ) θα φιλοξενήσει τον Ηλία Λούγκο, ο Αρχαιολογικός χώρος Νικόπολης τους Μανώλη Ρασούλη και Ορφέα Περίδη και ο Πύργος Ραγίου (Θεσπρωτία) τον Γιάννη Κούτρα.

Στη Θεσσαλία το Βυζαντινό κάστρο Τρικκαίων τραγούδια πανσελήνου, ενώ μουσικές θα φιλοξενήσουν και το Κάστρο Σκήτης του Δήμου Μελιβοίας και το Αρχαιολογικό Μουσείο Αλμυρού.

Στη Στερεά Ελλάδα και την Εύβοια το Αρχαιολογικό Μουσείο Χαιρώνειας θα φιλοξενήσει τον Δημήτρη Μπάση και τη Γιώτα Νέγκα, το Κάστρο Λαμίας τη Σαβίνα Γιαννάτου και τους Primavera en Salonico, το Κάστρο Αμφισσας «Το φεγγάρι κάνει βόλτα» με τους «Ιχνηλάτες», το Φρούριο Καράμπαμπα Χαλκίδας την Ελένη Τσαλιγοπούλου και ο Αρχαιολογικός χώρος Φούρκας Σκύρου συναυλία.

Στο Βόρειο Αιγαίο και την Κρήτη ο Αρχαιολογικός χώρος Πολιόχνης θα φιλοξενήσει έντεχνο λαϊκό τραγούδι, το Κάστρο Μήθυμνας το Χορευτικό κέντρο νεότητας του δήμου, στο Ωδείο Ακρόπολης Ρόδου ο Γιάννης Σιμωνίδης θα απαγγείλει την «Απολογία του Σωκράτη», ο Αρχαιολογικός χώρος Λατούς τον Ross Daily, ο Αρχαιολογικός χώρος Απτέρας τους Χειμερινοί Κολυμβητές και τα Ενετικά τείχη Χανίω συναυλία της Sinfonietta υπό τη διεύθυνση του Αλέξανδρου Μυράτ. [Κρημνιώτη Π., Η ΑΥΓΗ: 05/08/2009]

 
 

Εφαρμογή κοινοτικής οδηγίας για επιστροφή αρχαίων αντικειμένων

Σαράντα εννέα αρχαία νομίσματα επιστράφηκαν στην Ελλάδα την περίοδο 2004 -2007 με φιλικό κανονισμό, στο πλαίσιο της κοινοτικής οδηγίας 7 του 1993, για την επιστροφή πολιτιστικών αγαθών, τα οποία απομακρύνθηκαν παράνομα από το έδαφος κράτους μέλους της ΕΕ. Το ένα νόμισμα επεστράφη από το Ηνωμένο Βασίλειο και τα υπόλοιπα από τη Σουηδία.

Αυτό προκύπτει από έκθεση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, η οποία αξιολογεί την εφαρμογή της οδηγίας 1993/7 κατά την ίδια χρονική περίοδο, διατυπώνοντας την εκτίμηση ότι είναι αναγκαία η τροποποίηση της οδηγίας, προκειμένου η εφαρμογή της να καταστεί αποτελεσματικότερη, κυρίως με απλούστευση των διαδικασιών, με διεύρυνση του καταλόγου των αγαθών που καλύπτει και με καλύτερη διοικητική συνεργασία σε ευρωπαϊκό επίπεδο, κάτι που ζητά και η Ελλάδα.

Στην ίδια έκθεση αναφέρεται ακόμη ότι το 2007 κοινοποιήθηκαν στην Ελλάδα από τη Γερμανία τρεις κατασχέσεις που έγιναν στη χώρα, οι οποίες, μεταξύ άλλων, αφορούσαν ενενήντα αρχαία αντικείμενα, τα οποία είχαν απομακρυνθεί παράνομα από την Ελλάδα και επρόκειτο να επιστραφούν μέσα στο 2009.

Ακόμη, υποβλήθηκαν από την Ελλάδα προς όλες τις αρμόδιες κεντρικές αρχές των κρατών, όπου εφαρμόζεται η οδηγία, αιτήσεις για αναζήτηση 439 αντικειμένων, τα οποία είχαν κλαπεί από εκκλησίες και μοναστήρια, αλλά το αποτέλεσμα ήταν αρνητικό. [www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ]

 

Οταν το ροκοκό ηττήθηκε από το γούστο αλά ελληνικά

Τον Σεπτέμβριο θα μας επισκεφθεί, κατά πασά πιθανότητα, ο νεοφώτιστος υπουργός Πολιτισμού της Γαλλίας Φρεντερίκ Μιτεράν. Ο ανιψιός του πρώην σοσιαλιστή προέδρου της Γαλλίας Φρανσουά Μιτεράν, που πέρασε στο στρατόπεδο Σαρκοζί, θα παραστεί στις 28 Σεπτεμβρίου στα εγκαίνια της έκθεσης της Εθνικής Πινακοθήκης «Οταν η Ελλάδα έγινε μόδα. Η γέννηση του νεοκλασικισμού στη γαλλική τέχνη. Αριστουργήματα από το Μουσείο του Λούβρου».

ΑΡΙΣΤΕΡΑ: Ιέρεια που ανάβει τον βωμό σε τρίποδο, πίνακας του Ζοζέφ Μαρί Βιάν στο πνεύμα του γαλλικού νεοκλασικισμού. ΔΕΞΙΑ: Μια λευκή μαρμάρινη αλληγορική φιγούρα του θεάτρου, του γλύπτη Λουί Κλοντ Βασέ.

ΑΡΙΣΤΕΡΑ: Ιέρεια που ανάβει τον βωμό σε τρίποδο, πίνακας του Ζοζέφ Μαρί Βιάν στο πνεύμα του γαλλικού νεοκλασικισμού. ΔΕΞΙΑ: Μια λευκή μαρμάρινη αλληγορική φιγούρα του θεάτρου, του γλύπτη Λουί Κλοντ Βασέ.

Περισσότερα από 200 έργα -πίνακες ζωγραφικής, γλυπτά, ταπισερί, σχέδια, χαρακτικά, έπιπλα και αντικείμενα καθημερινής χρήσης (από κηροπήγια, σκεύη σερβιρίσματος, βάζα, ταμπακιέρες και ρολόγια)- θα παρουσιαστούν στην Εθνική Πινακοθήκη.

Η έκθεση με έργα προερχόμενα κυρίως από το Μουσείο του Λούβρου ρίχνει φως στη γέννηση του νεοκλασικισμού στη Γαλλία, στα μέσα του 18ου αιώνα. Επικεντρώνεται στη σύντομη περίοδο της βασιλείας του Λουδοβίκου του 15ου, τη στιγμή της μετάβασης από την ευφάνταστη, διακοσμητικού χαρακτήρα τέχνη του ροκοκό σε μια κλασικίζουσα, καλλιτεχνική τάση εμπνευσμένη από την ελληνική αρχαιότητα. Το ροκοκό είχε διαδεχθεί το μπαρόκ, που είχε αναπτυχθεί στις αρχές του 18ου αιώνα. Την εποχή του Λουδοβίκου του 15ου το ενδιαφέρον για την ευφάνταστη διακοσμητική τέχνη του ροκοκό άρχισε να φθίνει και να δίνει σταδιακά τη θέση του σε μια καλαίσθητη και φίνα εκδοχή του νεοκλασικισμού γνωστή και ως «le gout a la Grecque», το γούστο αλά ελληνικά. «Οι αρχαιολογικές ανασκαφές στο Ηράκλειο της Κρήτης και στη Νότια Ιταλία, το ενδιαφέρον για μια περισσότερο συστηματική προσέγγιση του ανασκαφικού υλικού και της τέχνης της αρχαιότητας, όπως είχε αποτυπωθεί σε πολυάριθμες εκδόσεις της εποχής, αλλά και η πνευματική ατμόσφαιρα του Διαφωτισμού συνέβαλαν στη διαμόρφωση αυτής της νέας καλλιτεχνικής τάσης. Ο νεοκλασικισμός, μίμηση της τέχνης του αρχαιοελληνικού κόσμου, λεπταίσθητη και φίνα αναγνωρίζεται παντού, από την ζωγραφική και τη γλυπτική μέχρι τα έπιπλα και τα αντικείμενα καθημερινής χρήσης», μας λέει η διευθύντρια της Εθνικής Πινακοθήκης Μαρίνα Λαμπράκη-Πλάκα. Και προσθέτει ότι ο γαλλικός νεοκλασικισμός διακρίνεται επιπλέον και από ένα είδος πρόσμιξης νεοκλασικών στοιχείων με ροκοκό.

Το... ελληνικό γούστο φέρνει τον υπουργό Πολιτισμού της Γαλλίας Φρεντερίκ Μιτεράν στην Αθήνα

Το… ελληνικό γούστο φέρνει τον υπουργό Πολιτισμού της Γαλλίας Φρεντερίκ Μιτεράν στην Αθήνα

Η αθηναϊκή έκθεση θα οργανωθεί σε ενότητες που αντιστοιχούν και στις καλλιτεχνικές προτιμήσεις διακεκριμένων εκπροσώπων της υψηλής κοινωνίας της εποχής, η οποία καλιέργησε τη νέα, «a la Grecque», καλαισθησία. Ετσι στους χώρους της Εθνικής Πινακοθήκης θα μεταφερθεί με όλα του τα έπιπλα, τραπέζια, καρέκλες και τον διάκοσμό του (ταπισερί κ.ά.) και το περίφημο σαλόνι της Μαντάμ Ντιμπαρί, της διάσημης κόμισσας και μετρέσας του Λουδοβίκου.

Η ελληνική επιρροή στη γαλλική τέχνη θα αποκαλυφθεί μέσα από τα έργα των ζωγράφων Ζοζέφ Μαρί Βιάν (δάσκαλου του επίσης κορυφαίου εκπροσώπου του νεοκλασικισμού Ζάν Λουί Νταβίντ), Ιμπέρ Ρομπέρ, Λουί Ζαν Φρανσουά Λαγκρενέ, των γλυπτών Λουί Κλοντ Βασέ, Ζαν Ζακ Καφιερί, του αρχιτέκτονα και σχεδιαστή αντικειμένων Ζαν Σαρλ Ντελαφός,του σχεδιαστή επίπλων Ρενέ Ντιμπουά κ.ά.

Τέλος, για τις αρχές του 2010, έχει προγραμματιστεί έκθεση με σχέδια και μακέτες από την ελληνική περίοδο του Γερμανού αρχιτέκτονα Ερνέστου Τσίλερ και τον Φεβρουάριο της ίδιας χρονιάς μεγάλη έκθεση με σχέδια των κορυφαίων σύγχρονων αρχιτεκτόνων της Ισπανίας. Τον Οκτώβριο του 2010 το γαλλικό μουσείο «Petit Palais» και η Εθνική Πινακοθήκη θα παρουσιάσουν την έκθεση «Παρίσι-1900. Αρ Νουβό και Μοντερνισμός» με έργα τέχνης (Σεζάν κ.ά.) και αντικείμενα. Και την άνοιξη του 2011 αναμένεται έκθεση με έργα από την οικογένεια καλλιτεχνών Αλταμούρα. *

  • Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΑΡΟΥΖΑΚΗ, Ελευθεροτυπία, Τετάρτη 5 Αυγούστου 2009
 

Ανοίγει τις πύλες του το νέο Μουσείο Νικόπολης στη Πρέβεζα

  • Θεσσαλονίκη. Το Νέο Μουσείο της Νικόπολης Πρέβεζας είναι έτοιμο και η πρώτη ξενάγηση για τους εκπροσώπους του Τύπου θα γίνει την Παρασκευή. Την ξενάγηση θα κάνει ο Προϊστάμενος της ΛΓ’ Εφορίας Αρχαιοτήτων Γ. Ρήγινος και οι συνεργάτες του.


Το Μουσείο Νικόπολης, μεταξύ της πόλης της Πρέβεζας και του αρχαιολογικού χώρου της Νικόπολης, στεγάζεται σε νεόδμητο κτίριο, που κατασκευάστηκε μεταξύ των ετών 1999-2003. (ομάδα αρχιτέκτονικής μελέτης: Δ. Κατζουράκης, Η. Παπαγιαννόπουλος, Ε. Τσαούσης, Γρ. Τσαμπέρης).
Ιδιαίτερα προβάλλεται η μεγαλοπρεπής Ρωμαϊκή Νικόπολη, η πόλη-σύμβολο μιας μεγαλειώδους νίκης, που ιδρύθηκε για να επιδείξει την ισχύ του Οκταβιανού Αυγούστου, του πρώτου Ρωμαίου Αυτοκράτορα και η οποία ξεκινά ως μία Ρωμαϊκή πόλη κατοικημένη από Έλληνες, για να αναπτυχθεί σε ένα επιβλητικό κέντρο στα πλαίσια της Pax Romana.
Το νέο αρχαιολογικό Μουσείο Νικόπολης έχει εντάξει στο πρόγραμμά του για το καλοκαίρι του 2009 (έως  27 Σεπτεμβρίου) έκθεση έργων της Μαρίας Ζιάκα με θεματική εμπνευσμένη από την Αρχαία Νικόπολη. [enet.gr, 16:16 Τετάρτη 5 Αυγούστου 2009]

 

Ελεύθερο το φιλμ του Γαβρά

Δικαιώθηκε χθες ο σκηνοθέτης Κώστας Γαβράς. Μετά την τηλεφωνική επικοινωνία που είχε το πρωί με τον πρόεδρο του Μουσείου της Ακρόπολης, Δημήτρη Παντερμαλή, αποφασίστηκε ότι το 13λεπτο ντοκιμαντέρ-ανιμέισον για την αρχιτεκτονική και την ιστορία του Παρθενώνα θα αρχίσει να προβάλλεται κανονικά, συμπεριλαμβανομένων και των «ψαλιδισμένων» επίμαχων σκηνών (διάρκειας 100 δευτερολέπτων), στο οποίο απεικονίζονται ρασοφόροι της Πρωτοχριστιανικής περιόδου να καταστρέφουν τα ανάγλυφα του Φειδία.

«Ανθρώπους της εποχής» βάφτισε -και καθάρισε- ο Δημήτρης Παντερμαλής τους ρασοφόρους που βανδαλίζουν τον Παρθενώνα στο βίντεο του Κώστα Γαβρά

«Ανθρώπους της εποχής» βάφτισε -και καθάρισε- ο Δημήτρης Παντερμαλής τους ρασοφόρους που βανδαλίζουν τον Παρθενώνα στο βίντεο του Κώστα Γαβρά

Εντύπωση, ωστόσο, προκαλεί ο ελιγμός στη διατύπωση που επέλεξε ο Δημήτρης Παντερμαλής για να ανακοινώσει επισήμως, μετά την επικοινωνία του με τον Κώστα Γαβρά, την αποκατάσταση της ακεραιότητας του βίντεο και κατ’ επέκταση της προσωπικότητας του ίδιου του σκηνοθέτη.

Η δήλωσή του, η οποία κυμαίνεται μεταξύ άκρως διπλωματικού ελιγμού, ώστε να δικαιολογηθεί και η προτέρα απόφαση του Μουσείου για το «ψαλίδισμα», και χαρακτηριστικής έλλειψης λεπτότητας απέναντι στον διεθνώς αναγνωρισμένο σκηνοθέτη, έχει ως εξής:

«Οπως είχα δημοσίως δεσμευτεί, συνομίλησα σήμερα επί μακρόν με τον σκηνοθέτη κ. Γαβρά για το ενημερωτικό φιλμ της ιστορίας του Παρθενώνα που προβάλλεται στο Μουσείο της Ακρόπολης.

Μετά από εκτενή διάλογο και ανάλυση που έγινε γύρω από τις ιστορικές αναφορές και την καλλιτεχνική παρουσίασή τους, ο κ. Γαβράς διευκρίνισε απολύτως ότι στην επίμαχη σκηνή του φιλμ δεν απεικόνιζε, ούτε υπονοούσε ότι οι καταστροφές έγιναν από ιερείς, αλλά από ανθρώπους της εποχής. Κατόπιν αυτής της αυτονόητης διευκρίνισης του κ. Γαβρά, την οποία ως ιστορική αποτύπωση αποδέχεται το Μουσείο, το ενημερωτικό φιλμ θα συνεχίσει να προβάλλεται κανονικά».

Μέσα από τη δήλωση Παντερμαλή φαίνεται σαν ο σκηνοθέτης που τόλμησε να τα βάλει με καθεστώτα, κυβερνήσεις και, βέβαια, με το Βατικανό (στο «Αμήν» το 2002) να δικαιώθηκε αφού κλήθηκε σε απολογία από τους υπευθύνους του Μουσείου, διαβεβαίωσε για τις αγαθές του προθέσεις και είδε τη διαβεβαίωσή του να γίνεται αποδεκτή.

Το φιλμάκι προβαλλόταν, ας θυμίσουμε, στην αίθουσα του Παρθενώνα με στόχο την ενημέρωση. Μετά από πιέσεις εκκλησιαστικών κύκλων που, αμφισβητώντας την ιστορική τεκμηρίωση, θεώρησαν ότι το στιγμιότυπο με τους βανδαλισμούς των ρασοφόρων θίγει τους χριστιανούς, ο υπουργός Πολιτισμού Αντώνης Σαμαράς και ο πρόεδρος του Μουσείου Δημήτρης Παντερμαλής έλαβαν από κοινού την απόφαση να «ψαλιδιστεί» το επίμαχο στιγμιότυπο. Ματαίως ο Κώστας Γαβράς επικαλούνταν σε δηλώσεις του στα ΜΜΕ την ιστορία και τις περιπέτειες του Παρθενώνα και υπενθύμιζε ότι το φιλμ του απεικονίζει σε κινούμενα σχέδια κάποιες απροσδιόριστες μορφές του 4ου και 5ου αιώνα.

Φυσικά υπήρξε διεθνής κατακραυγή εναντίον της λογοκρισίας όταν εγχώρια και ξένα ΜΜΕ μετέδωσαν την είδηση. Κι όχι μόνον αυτό. Χθες, προτού δημοσιοποιηθεί το αποτέλεσμα της συνάντησης Παντερμαλή-Γαβρά, έγινε γνωστό ότι το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι έκανε αίτηση ασφαλιστικών μέτρων κατά του Μουσείου της Ακρόπολης. Επικαλούνταν το συνταγματικό δικαίωμα των επισκεπτών του Μουσείου στην ανεμπόδιστη πρόσβαση στο βίντεο του Κώστα Γαβρά. *

Δήλωση Κώστα Γαβρά στην «Ε»

  • «Δεν απολογούμαι ποτέ. Παλαιοχριστιανοί ήταν οι βάνδαλοι»

Για δύο πράγματα μας διαβεβαίωσε ο Κώστας Γαβράς χθες.

* Πως οι μορφές των βανδάλων, που απεικονίζονται στο βίντεό του, είναι «παλαιοχριστιανοί» κι ότι έτσι τους ανέφερε μιλώντας με τον κ. Παντερμαλή, έστω και αν ο τελευταίος δεν δέχεται τον όρο -προτίμησε άλλωστε και στη δήλωσή του να αναφερθεί γενικώς σε «ανθρώπους της εποχής».

* Πως ο πρόεδρος του Μουσείου της Ακρόπολης στην επικοινωνία τους κατέβαλε κάθε δυνατή προσπάθεια να αθωώσει πλήρως τους εκκλησιαστικούς κύκλους, επιμένοντας ότι την απόφαση για το «ψαλίδισμα» την έλαβε αυτοβούλως και όχι κατόπιν πιέσεων.

Ο Κώστας Γαβράς στήριζε και στηρίζει πάντα το έργο του. «Δεν απολογούμαι ποτέ γι’ αυτό. Επιμένω σ’ ό,τι έχω κάνει», μας είπε χθες, διατηρώντας την αίσθηση ότι ο πρόεδρος του μουσείου «δέχτηκε κάποιες πιέσεις. Εχω την τάση να πιστέψω ό,τι έγραψε απ’ την αρχή ο Τύπος».

Κατά τα άλλα; «Καθημερινά», λέει ο κ. Γαβράς, «με πλησιάζουν άγνωστοί μου άνθρωποι, με συγχαίρουν και μου λένε “οι παπάδες χάλασαν τα αρχαία μας μνημεία”. Μου διηγούνται ιστορικά γεγονότα που δεν ξέρω ή έχω ξεχάσει. Με συγκινεί πολύ να διαπιστώνω πόσο ιερή είναι η Αρχαία Ελλάδα για τους σημερινούς Ελληνες…».

Ας ευχηθούμε η περιπέτεια του Κώστα Γαβρά να έληξε εδώ. Αλλωστε, όπως λέει κι ο ίδιος, «αυτό ήταν σε βάρος του μουσείου. Κι είναι κρίμα γιατί είναι ένα καταπληκτικό μουσείο».

  • Της ΝΑΤΑΛΙ ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥ, Ελευθεροτυπία, Τετάρτη 5 Αυγούστου 2009
 

ΙΡΑΚ – ΑΡΧΑΙΑ ΒΑΒΥΛΩΝΑ: Ασύλληπτη καταστροφή

Το σχεδιάγραμμα έκθεσης του 2005 (από το Βρετανικό Μουσείο) εντοπίζει το χώρο του στρατοπέδου (το τετράγωνο στο κέντρο) σε σχέση με τα εξωτερικά και εσωτερικά τείχη της Βαβυλώνας
Την «τελική» της έκθεση «σχετικά με τη εκτίμηση των ζημιών» στην αρχαία Βαβυλώνα του Ιράκ από την ιμπεριαλιστική επίθεση και κατοχή – χωρίς φυσικά τη χρήση αυτών των όρων – παρουσίασε πρόσφατα σε συνέντευξη Τύπου στο Παρίσι η ΟΥΝΕΣΚΟ.

Αν και ουσιαστικά πρόκειται για συγκέντρωση των αναλυτικότερων αναφορών για τις καταστροφές που έχουν γίνει στη Βαβυλώνα από το 2003 και μετά, όταν ο αρχαιολογικός χώρος μετατράπηκε σε στρατόπεδο και «γκαράζ» βαρέων τεθωρακισμένων, και όσο και αν επιχειρείται η «άμβλυνση» των «εντυπώσεων» με αναφορά σε… «καταστροφές» που υποτίθεται ότι έγιναν πριν τον πόλεμο, ωστόσο η έκθεση τεκμηριώνει λεπτομερώς τη διάλυση, ουσιαστικά, αυτού του σπουδαίου αρχαιολογικού χώρου, από το στρατό της «συμμαχίας». Το κείμενο αναφέρει ότι η καταστροφή επήλθε με «το σκάψιμο, την κοπή, το ξύσιμο και την ισοπέδωση», ενώ οι «βασικές δομές που βλάπτονται» περιλαμβάνουν την πύλη Ιστάρ και την πομπική οδό.

Σύμφωνα με την έκθεση, η μετατροπή της αρχαίας πόλης σε «στρατιωτική ζώνη», συνεπαγόταν οχυρωματικά και αμυντικά μέτρα «που προκάλεσαν την έμμεση και άμεση ζημιά» στα μνημεία. Πιο συγκεκριμένα, από τον Απρίλη του 2003 μέχρι το τέλος του 2004 «πολλές τάφροι διαφορετικών μεγεθών σκάφτηκαν σε διαφορετικά μέρη της πόλης, συμπεριλαμβανομένων τριών τάφρων που τρέχουν περίπου παράλληλα με τον εσωτερικό τοίχο (…)». Στην αναλυτική περιγραφή αυτών των τάφρων αναφέρεται ότι το χώμα που αφαιρούνταν για να χρησιμοποιηθεί στο σύγχρονο στρατιωτικό περιτύχισμα περιείχε «χειροποίητα αντικείμενα συμπεριλαμβανομένων σφραγισμένων τούβλων». Ενώ, περιγράφοντας την τάφρο 8 σημειώνει πως είναι η μακρύτερη τάφρος που σκάφτηκε στην πόλη, βρίσκεται στη θρησκευτική περιοχή, έχει 162 μ μήκος, 1 – 1,5 μ πλάτος, και 2 μ σε βάθος και το χώμα που αφαιρέθηκε «περιέχει τεμάχια αγγειοπλαστικής και ψημένα τεμάχια τούβλου με τις επιγραφές Nebuchadnezzar. Ενα τμήμα που διακλαδώνεται από τη μέση αυτής της τάφρου καθιστά σαφές ότι διαπέρασε ανενόχλητες αρχαιολογικές καταθέσεις. Αυτή η τάφρος έχει αρχίσει να καταρρέει προκαλώντας πρόσθετη ζημιά».

Η πύλη Ιστάρ χρησίμευε για τελετουργικούς λόγους και οδηγεί στη βόρεια περιοχή της καρδιάς της αρχαίας πόλης. Ο ιμπεριαλιστικός βανδαλισμός κατέστρεψε τα καταπληκτικά τούβλα σε εννέα από τα σώματα των πέτρινων ζώων που εξωραΐζουν την πύλη. Αυτά τα ζώα απεικονίζουν το θρυλικό δράκο – φίδι, τον Μαρντούκ, το θεό – φύλακα της Βαβυλώνας. Σημαντική ζημιά υπέστη το νότιο τμήμα της πομπικής οδού, η οποία ανασκάφηκε το 1979, ενώ σε πολλούς αρχαίους ναούς είναι σαφή τα ίχνη από τις ερπύστριες που έχουν σπάσει αρχαίους δρόμους. Επιπλέον, ακριβώς στο κέντρο της πομπικής οδού είχαν τοποθετηθεί τσιμεντένιοι ογκόλιθοι βάρους δύο τόνων έκαστος. Επίσης καταστροφές έχουν υποστεί και αναστηλωμένα κτίρια, βασιλικά παλάτια, ναοί και σπίτια.

Η έκθεση αναφέρει επίσης πως αν και οι άμεσες καταστροφές έχουν σταματήσει, ωστόσο, η πόλη έχει εγκαταληφθεί. Εμείς να θυμίσουμε, ότι η λεηλασία συνεχίζεται με το εμπόριο («νόμιμο» ή μη δεν έχει σημασία) των κινητών αρχαιοτήτων του Ιράκ.

 
Leave a comment

Posted by on August 4, 2009 in Βαβυλώνα, Ιράκ